张母温太安人诔并序

      夫哀逝之章，肇源古典；阐幽之制，宜首深闺。况复韦公有母，生号宣文；卢妇奉姑，殁称贞孝。焯徽音而彰往，臆淑德以诏来。或恩出廷纶，或义同私谥。载征彤管，敢谢莛撞。

      故翰林院编修午桥张公之母温太安人者，作范房中，扬声阃外。断机严训，著自盛年；授砚劳心，迄于暮齿。芝诰扬其休烈，桐荪茂厥芬华。权逮睹慈颜，钦承余荫。讣函远至，哀悃中萦。驰千里以寄辞，冀九原之释恫。岂伊穷美，聊用抒忱。诔曰：

      桓水流悲，西倾标素。雪暗摧萱，星寒隐婺。族党吞声，姻宾哭讣。胡痛之深？日惟德故。猗嗟太君，毓质于温。及辰来教，嫔是儒门。僮僮夙夜，载恪载勤。匪伊勤止，佐养晨昏。姑娱其老，舅忘其贫。既以鞠子，亦以谷孙。历困而泰，历泰而屯。屯也奚悸？泰也奚欣？不悸不欣，惟分之遵。卒济厥屯，以康厥身。有帔在首，鞠衣艾绶，有锡自天，黄发眉寿。嘻可安乎？太君曰否。处贵能劳，敬姜式偶。慈荫庇家，余晖逮后。中表式型，僮妾归厚。天姥奄倾，月镜韬明。郁彼兰桂，奚凭以生？哀我众稚，奚烛以行？女史久旷，孰播休声？呜呼哀哉！今日何日？云惨风疾。鹤引素旌，乌啼瑟幄。泣攀灵畅，往即幽室。呜呼哀哉！丸丸者柏，于彼南陌；矗矗者封，厥崇七尺。邈矣慈容，此宫此宅。修夜无旸，淑仪永隔。来叶其昌，温惠之泽。呜呼哀哉！

注释：

序文部分1. 夫哀逝之章，肇源古典；阐幽之制，宜首深闺。  哀逝之章：悼念逝者的文章。  肇源古典：起源于古代典籍（如《诗经》《礼记》中的悼亡传统）。  阐幽之制：彰显隐微德行的礼仪制度。  首深闺：应首先从女性（深闺）的德行开始（强调女性品德的重要性）。  2. 况复韦公有母，生号宣文；卢妇奉姑，殁称贞孝。韦公有母，生号宣文：唐代韦逞之母宋氏，生前被称为"宣文君"，以教授儒学闻名（见《晋书·列女传》）。  卢妇奉姑，殁称贞孝：东汉卢植之妻，侍奉婆婆至孝，死后谥"贞孝"（典出《后汉书》类传）。  焯徽音而彰往，臆淑德以诏来：彰显她美好的声誉以昭示过往，推究她的美德以教化后人。"焯"同"灼"，显著；"徽音"，美德；"诏"，教化。  3. 或恩出廷纶，或义同私谥。恩出廷纶：有的因朝廷恩赐获得谥号（"廷纶"指皇帝诏书）。  义同私谥：有的因民间公认的道义而被私谥（如宋明理学中常见的民间私谥）。  4. 载征彤管，敢谢莛撞。彤管：古代女史记事用的红色笔管，代指女性德行记录（《诗经·邶风·静女》："静女其娈，贻我彤管"）。  敢谢莛撞：自谦之词，意为"岂敢像用草茎敲钟一样微薄无力"。"莛撞"典出《庄子·齐物论》，喻力量微小。  5. 故翰林院编修午桥张公之母温太安人者……翰林院编修午桥：张廷选，字子青，号午桥，又号北国。兰州府狄道（今甘肃临洮）人。清道光十五年（1835）乙未科二甲5名进士，授翰林院编修。（清代翰林院属官，负责修史、起草诏书等）。"午桥"为其号。 温太安人：张母的封号。"太安人"为明清对四品官员母亲的封赠（张午桥为编修，属正七品，其母封"安人"；"太"是尊称或追赠）。 

6. 作范房中，扬声阃外……作范房中，扬声阃外：在家中树立典范，名声传扬于家族之外。"阃外"原指城外，引申为家庭之外。  断机严训，著自盛年：年轻时以"断机教子"的严格方式教育子女（典出《后汉书·列女传》孟母断机）。  授砚劳心，迄于暮齿：晚年仍以传授学问（"授砚"象征文化传承）为心志。  7. 芝诰扬其休烈，桐荪茂厥芬华。芝诰：皇帝的诏书（"芝"象征祥瑞，"诰"为诏令）。  桐荪：梧桐与荪草，喻高洁品德（《诗经》中常用以比德）。  休烈：美好的功业；芬华：美好的声誉。  8. 权逮睹慈颜，钦承余荫……权：王权自称。  钦承余荫：恭敬地承受她的恩泽庇护。 

  9. 讣函远至，哀悃中萦……讣函：讣告。  哀悃：悲痛之情；中萦：心中缠绕。  驰千里以寄辞，冀九原之释恫：奔走千里撰写诔文，希望逝者在九泉之下得以安慰。"九原"指墓地（《礼记·檀弓》："赵文子与叔誉观乎九原"）。 诔文部分1. "桓水流悲，西倾标素。桓水：即白龙江，流经甘肃四川境内（张午桥为甘肃人）。  西倾：西倾山（位于甘肃、青海交界），或象征西方（日落之向，喻死亡）。  标素：飘扬白色丧幡（"素"为丧事用色）。  2. "雪暗摧萱，星寒隐婺。萱：萱草，喻母亲（《诗经》："焉得谖草，言树之背"）。  婺：婺女星（二十八宿之一），古指女性，此指温太安人。  3. "猗嗟太君，毓质于温。猗嗟：叹美之词（《诗经·魏风·猗嗟》："猗嗟昌兮"）。  毓质于温：在温良的品性中孕育成长（"毓"同"育"）。  4. "及辰来教，嫔是儒门。及辰：适时（"辰"指时辰，引申为时机）。  嫔是儒门：嫁入书香门第（"嫔"指嫁人为妇）。  5. "历困而泰，历泰而屯……困、泰、屯：出自《周易》卦象。"困"为困境，"泰"为通达，"屯"为艰难。  不悸不欣，惟分之遵：不因困顿而恐惧，不因通达而欣喜，只遵循本分。  6. "有帔在首，鞠衣艾绶……帔：披肩；鞠衣：古代王后及命妇的礼服（《周礼》："鞠衣，黄桑服也"）。  艾绶：系印的绿色丝带（"艾"为绿色，"绶"为印绶），象征官职封赠。  7. "天姥奄倾，月镜韬明。天姥：天上的母亲（喻温太安人）；奄倾：突然去世。  月镜：如月之镜，喻母亲明亮的形象；韬明：隐藏光明（喻逝世）。  8. 郁彼兰桂，奚凭以生？兰桂：喻子孙（《世说新语》："譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳"）。  奚凭以生：依靠什么生存（喻失去母亲庇护的子孙）。  9. 呜呼哀哉！今日何日？云惨风疾。云惨风疾：阴云惨淡，寒风凛冽（渲染哀悼氛围）。  10. "鹤引素旌，乌啼瑟幄。鹤引素旌：仙鹤牵引白色丧幡（"鹤"象征高洁，"素旌"为丧旗）。  乌啼瑟幄：乌鸦在灵帐前啼叫（"瑟幄"指灵堂的帷幕）。  11. 丸丸者柏，于彼南陌；矗矗者封，厥崇七尺。  丸丸者柏：笔直的柏树（"丸丸"同"桓桓"，形容高大挺拔）。  封：坟墓；七尺：坟高七尺（古代墓葬规格）。  12. 来叶其昌，温惠之泽。来叶：后世子孙；温惠之泽：温良仁惠的恩泽。 

译文

序言       哀悼逝者的文章，源自古代典籍；彰显幽微德行的礼仪，应当首先用于深闺女性。何况像韦逞的母亲宣文君、卢氏奉养婆婆被称作贞孝的典范，她们的美好声誉昭示过往，贤淑品德垂范后人。有的受朝廷恩赐追赠，有的因义行获私家私谥。我谨查考史册记载，怎敢推辞这微薄的礼赞。        已故翰林院编修午桥先生（张公）的母亲温太安人，在内室树立典范，在家族外传扬美名。年轻时便以"断机教子"的严格训导著称，年迈仍以"授砚教孙"的辛劳操持为念。朝廷的诏书褒扬她的功绩，美好的德行如芝兰般芬芳。我有幸亲见太安人的慈颜，蒙受她的恩泽余荫。讣告传来，哀痛萦绕于心。我在千里之外撰写诔文，希望九泉之下的太安人能释怀哀伤。这并非为了穷尽赞美，只是聊表心意。  诔文       桓水呜咽流淌，西倾山披上素白。大雪摧折萱草（喻母亲），寒星隐没婺女星（喻贤妇）。亲族吞声悲泣，姻亲哀悼讣告。为何如此悲痛？只因德行崇高。        可叹太君温氏，生于温良之家。及笄之年嫁入儒门，日夜勤勉，恭敬谨慎。不仅勤劳持家，更辅佐公婆晨昏定省。让婆婆安享晚年，使丈夫忘却家贫。既抚养儿子成人，又教导孙子成才。历经困顿终得安康，安泰之后又遇坎坷。坎坷时为何不惧？安泰时为何不喜？不忧不喜，只因恪守本分。最终度过艰难，得以安康终老。        头戴帔巾，身着鞠衣艾绶（高阶命妇服饰），天赐黄发眉寿（高寿）。这般安逸岂能长久？太君却说："否。"身居尊贵仍勤劳，堪比敬姜（春秋贤母）的典范。慈爱庇护家族，余晖惠及后代。中表亲戚以她为楷模，奴仆婢妾感化归厚。        天姥山（喻太君）忽然倾倒，明月宝镜（喻光辉）隐去光芒。芬芳的兰桂失去依靠，幼小的孩童何以为指引？哀叹我们这些晚辈，失去明灯般的榜样。女史（史官）久缺，谁来传扬她的美德？        呜呼哀哉！今日是何等日子？阴云惨淡，狂风疾厉。白鹤牵引素色旌旗，乌鸦在灵帐前哀啼。我们攀着灵车痛哭，送太君前往幽冥之室。        呜呼哀哉！高大的柏树矗立在南陌，七尺高的坟茔巍然耸立。慈祥的容颜已渺远，长眠在这宫室般的墓穴。漫漫长夜再无光明，美好的仪容永世隔绝。子孙后代必将昌盛，温惠的美德永远流传。  呜呼哀哉！ 

赏析      这篇文章是王权为临洮张午桥母亲撰写的诔文及其序，文章以典雅的四六骈文写成，融合儒家典故与个人情感，通过追述张午桥母亲温太安人的生平德行（如严教子女、奉养公婆、传承学问），颂扬其"处贵能劳""慈荫庇家"的品格，并表达对逝者的深切哀悼。文中大量运用《诗经》《周易》等经典意象，体现清末学者深厚的经学修养与文学造诣。

 一、主要内容

（一）诔文序言部分1. 阐述诔文创作传统与意义       指出哀逝之章起源于古典，阐明幽隐之制应从深闺女子开始。列举韦公之母宣文、卢妇奉姑贞孝等事例，说明贤德女子的美好品德应被彰显传承，无论是得到朝廷恩赐还是民间私谥的情况。2. 介绍张母温太安人的概况       温太安人是翰林院编修张午桥的母亲。她在房中树立典范，在家族内外扬名。年轻时就以严格的断机训子而著称，到晚年仍然用心教导子孙。她得到朝廷的诰命表彰其美好德行，家族也因她而繁荣昌盛。作者因她的离世而悲痛，虽自谦如莛撞钟般微不足道，但仍怀着诚挚的情感来撰写诔文。（二）诔文主体部分1. 描述温太安人的品德与事迹       出生与婚姻：温太安人出生于温氏家族，嫁入儒门。她日夜勤劳，恭敬谨慎，不仅辛勤操持家务辅助公婆，使公婆安享晚年、忘却贫困，而且在养育儿子和孙子方面尽心尽力。       应对人生起伏：她经历了生活的困窘与显达，无论是困窘还是显达之时，都能遵循本分，最终安然度过艰难时期并使自身安康。      晚年的品德影响：她虽已年老获得朝廷赏赐，但仍不贪图安逸，像敬姜一样勤劳。她的慈爱荫庇家族，她的品德影响到中表亲戚以及家中的僮仆妾室，使他们都归于忠厚之道。2. 表达对温太安人离世的悲痛      天姥星陨落般，温太安人突然离世，如同兰桂失去依靠，家族中的幼子失去了指引前行的明灯，女史（指代能记录美德之人）也缺失了传播她美好名声的机会。作者悲痛地描述了温太安人离世时的情景，如云惨风疾的环境下，鹤引着白色旌旗（象征死亡），乌鸦在帐幕边啼叫，人们哭泣着攀扶着灵车前往幽室安葬她。3. 对温太安人墓地的描述与对家族未来的期望      描述了温太安人的墓地，南陌上那高大挺拔的柏树，七尺高的坟冢。她的慈祥容貌已远去，永远隔绝于这漫长的黑夜之中。但作者期望家族后代能够昌盛，因为温太安人的温惠之泽将会永远惠及家族。

 二、艺术特点 （一）用典丰富1. 事典      文章中多处引用古代贤母的事例，如韦公有母宣文、卢妇奉姑贞孝等，通过这些事例来类比温太安人的贤德，既增强了文章的说服力，又使读者能够借助对古代贤母的了解更好地理解温太安人的品质。2. 语典      在描述温太安人的品德和行为时，运用了一些经典的语汇和概念，如“断机严训”“授砚劳心”等，这些典故化的表述简洁而生动地概括了温太安人在教育子孙方面的严格与用心。（二）抒情真挚1. 哀伤之情的层层递进      从得知讣函时的哀悃中萦，到驰千里寄辞冀九原释恫的急切与悲痛，再到诔文中对温太安人离世后的种种悲叹，如“呜呼哀哉”的反复咏叹，作者的哀伤之情逐步加深，让读者能够深切感受到他对温太安人的深切怀念。2. 对温太安人品德的敬重与不舍      在描述温太安人的品德和事迹时，字里行间充满了对她的敬重之情，如对她应对人生起伏时的从容态度、对家族的长远影响等方面的描述，都体现出作者对她深深的敬意，而这种敬意在她的离世后转化为无尽的不舍与悲痛。（三）语言典雅1. 词汇的选择      文章使用了大量典雅的词汇，如“彤管”“莛撞”“桓水”“西倾”“鞠衣艾绶”“黄发眉寿”等，这些词汇不仅使文章富有文化底蕴，而且准确地传达出一种庄重、肃穆的氛围，符合诔文这种文体的要求。2. 句式的整齐与对仗      在诔文主体部分，句式较为整齐，多有对仗之处。例如“历困而泰，历泰而屯。屯也奚悸？泰也奚欣？”等句子，这种整齐和对仗的句式增强了文章的节奏感和韵律感，使文章读起来朗朗上口，同时也体现了作者高度的文学素养。

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